淨土宗部類
禪宗部類
史傳部類
法華部類
本緣部類
般若部類
难等结集三藏。流通法宝。至汉明帝时。佛
法始入震旦。正法像法渐入浇漓。奈何后世取以博
衣食之资。使法 王大宝。 为贩卖之具。嗟乎异哉。或曰。
佛法本以济人。人来求法。我应其请。彼以财施。我以 (第 0245c 页)
法始入震旦。正法像法渐入浇漓。奈何后世取以博
衣食之资。使法 王大宝。 为贩卖之具。嗟乎异哉。或曰。
佛法本以济人。人来求法。我应其请。彼以财施。我以 (第 0245c 页)
逆为吾之顺。以彼毁为吾之成也。况时薄世恶人
事异常。于学道人岂无障碍。若不先居于碍。莫能排
遣。使法 王大宝 因兹而失。可不惜诸。
** 罗显众义第十八
念佛三昧名一行者。世出世间诸助道行。悉为净土
而修。 (第 0718b 页)
事异常。于学道人岂无障碍。若不先居于碍。莫能排
遣。使法 王大宝 因兹而失。可不惜诸。
** 罗显众义第十八
念佛三昧名一行者。世出世间诸助道行。悉为净土
而修。 (第 0718b 页)
吾
之成也。何况时薄世恶。人事异常。于学道人
岂无障碍。于今若不先居于碍。则障碍至时
莫能排遣。使法 王大宝 因兹而失。可不惜。诸
愚故依经聊述所知。愿勿嫌弃。倘因闻此义
故障碍现前。反能勇进于道。可谓得斯旨焉 (第 0374b 页)
之成也。何况时薄世恶。人事异常。于学道人
岂无障碍。于今若不先居于碍。则障碍至时
莫能排遣。使法 王大宝 因兹而失。可不惜。诸
愚故依经聊述所知。愿勿嫌弃。倘因闻此义
故障碍现前。反能勇进于道。可谓得斯旨焉 (第 0374b 页)
如天上阎
浮檀金。唯除心王大摩尼宝。馀无及者。菩萨
摩诃萨。发菩提心阎浮檀金。亦复如是。除一
切智心 王大宝。 馀无及者。乃至善男子。菩提
心者。成就如是无量无边。乃至不可说不可
说殊胜功德。若有众生。发阿耨多罗 (第 0466a 页)
浮檀金。唯除心王大摩尼宝。馀无及者。菩萨
摩诃萨。发菩提心阎浮檀金。亦复如是。除一
切智心 王大宝。 馀无及者。乃至善男子。菩提
心者。成就如是无量无边。乃至不可说不可
说殊胜功德。若有众生。发阿耨多罗 (第 0466a 页)
。门曰。汝甚有
神通。师曰。相随来也。门喜之。遂题顶像授之。师历住
黄草山龙池狮山等处 结制上堂。法 王大宝。 本自
圆成。顶上髻珠。古今不昧。不须外觅。岂假他求。蓦卓
拄杖。若向者里担荷得去。则知火炉头畔不费钳 (第 0040a 页)
神通。师曰。相随来也。门喜之。遂题顶像授之。师历住
黄草山龙池狮山等处 结制上堂。法 王大宝。 本自
圆成。顶上髻珠。古今不昧。不须外觅。岂假他求。蓦卓
拄杖。若向者里担荷得去。则知火炉头畔不费钳 (第 0040a 页)
尝于此切。曰。常将日月为天眼。
指出须弥作寿山。师曰三千年黄河一度清。曰。我本
无心有所希求。今此法 王大宝 自然而至。且如何是
法 (第 0701a 页)
王大宝。 师曰有眼者见有耳者闻。曰莫祇者便是
么。师曰击碎髑髅拽脱鼻孔。曰如何受用。师曰直待
雨淋头。僧礼拜。 (第 0701a 页)
指出须弥作寿山。师曰三千年黄河一度清。曰。我本
无心有所希求。今此法 王大宝 自然而至。且如何是
法 (第 0701a 页)
王大宝。 师曰有眼者见有耳者闻。曰莫祇者便是
么。师曰击碎髑髅拽脱鼻孔。曰如何受用。师曰直待
雨淋头。僧礼拜。 (第 0701a 页)
婆尸佛早留心。直至
如今不得妙。师云。几行岩下路。不见白头人。乃云。大
众。我本无心有所希求。今此法 王大宝。 自然而至。敢
问诸仁。作么生说个法 (第 0410c 页)
王大宝。 竖起拂子云。还见么。
若也于此辨得。三世诸佛。以此接物利生。历代祖师。
以此流通正脉。天下老和尚。以 (第 0410c 页)
如今不得妙。师云。几行岩下路。不见白头人。乃云。大
众。我本无心有所希求。今此法 王大宝。 自然而至。敢
问诸仁。作么生说个法 (第 0410c 页)
王大宝。 竖起拂子云。还见么。
若也于此辨得。三世诸佛。以此接物利生。历代祖师。
以此流通正脉。天下老和尚。以 (第 0410c 页)
吾尝于此切。曰常将日月
为天眼。指出须弥作寿山。师曰。三千年黄河一度清。
曰我本无心有所希求。今此法 王大宝 自然而至。且
如何是法 (第 0196b 页)
王大宝。 师曰。有眼者见。有耳者闻。曰莫祇
者便是么。师曰。击碎髑髅。拽脱鼻孔。曰如何受用。师
曰。直待雨淋头 (第 0196b 页)
为天眼。指出须弥作寿山。师曰。三千年黄河一度清。
曰我本无心有所希求。今此法 王大宝 自然而至。且
如何是法 (第 0196b 页)
王大宝。 师曰。有眼者见。有耳者闻。曰莫祇
者便是么。师曰。击碎髑髅。拽脱鼻孔。曰如何受用。师
曰。直待雨淋头 (第 0196b 页)
僧
以言下悟旨(桴梅济嗣)。
*** 通玄斯准衡禅师
姑苏顾氏子。上堂。祖翁田地。契券
分明。法 王大宝。 时至理彰。何烦钟鸣鼓响。自然布彩
扬辉。衡上座抖擞尿肠。实无一字可说。只得借寒山
秃帚。与大众应个时 (第 0658a 页)
以言下悟旨(桴梅济嗣)。
*** 通玄斯准衡禅师
姑苏顾氏子。上堂。祖翁田地。契券
分明。法 王大宝。 时至理彰。何烦钟鸣鼓响。自然布彩
扬辉。衡上座抖擞尿肠。实无一字可说。只得借寒山
秃帚。与大众应个时 (第 0658a 页)
奉尘刹。是
则名为报佛恩。开颔之 小参。法是大法。宝为大宝。
所谓法王之宝不虚妄也。汝诸禅德。能见法 王大宝
么。若道见也不是。若道不见也不是。莫把是非来辨
我。浮生穿凿不相干(碧眼开嗣)。
*** 新宁草庵 (第 0666a 页)
则名为报佛恩。开颔之 小参。法是大法。宝为大宝。
所谓法王之宝不虚妄也。汝诸禅德。能见法 王大宝
么。若道见也不是。若道不见也不是。莫把是非来辨
我。浮生穿凿不相干(碧眼开嗣)。
*** 新宁草庵 (第 0666a 页)
日普照慧辩禅师。移光孝。再住
永祚。开堂日。僧问。我本无心有所希求。今此法王大
宝自然而至。如何是法 王大宝。 师曰有眼者见有耳
者闻。曰莫只者便是么。师曰击碎髑髅拽脱鼻孔。曰
如何受用。师曰直待雨淋头。上堂。举 (第 0520b 页)
永祚。开堂日。僧问。我本无心有所希求。今此法王大
宝自然而至。如何是法 王大宝。 师曰有眼者见有耳
者闻。曰莫只者便是么。师曰击碎髑髅拽脱鼻孔。曰
如何受用。师曰直待雨淋头。上堂。举 (第 0520b 页)
报国。再迁本
觉。帝师锡号佛日普照慧辩禅师。丁酉主郡之天宁。
开堂日。僧问。我本无心有所希求。今此法 王大宝 自
然而至。如何是法 (第 0483c 页)
王大宝。 师曰。有眼者见。有耳者闻。
曰莫祇者便是么。师曰击碎髑髅拽脱鼻孔。曰如何
受用。师曰直待雨淋头。上堂 (第 0483c 页)
觉。帝师锡号佛日普照慧辩禅师。丁酉主郡之天宁。
开堂日。僧问。我本无心有所希求。今此法 王大宝 自
然而至。如何是法 (第 0483c 页)
王大宝。 师曰。有眼者见。有耳者闻。
曰莫祇者便是么。师曰击碎髑髅拽脱鼻孔。曰如何
受用。师曰直待雨淋头。上堂 (第 0483c 页)
参叟。
叟迎笑曰。且喜大事了毕。遽命分座。未几出世盐之
福臻。上堂。僧问。我本无心。有所希求。今此法 王大宝
自然而至。如何是法 (第 0278c 页)
王大宝。 师曰。有眼者见。有耳者
闻。曰莫只这便是么。师曰。击碎髑髅。拽脱鼻孔。曰如
何受用。师曰。直待雨淋头 (第 0278c 页)
叟迎笑曰。且喜大事了毕。遽命分座。未几出世盐之
福臻。上堂。僧问。我本无心。有所希求。今此法 王大宝
自然而至。如何是法 (第 0278c 页)
王大宝。 师曰。有眼者见。有耳者
闻。曰莫只这便是么。师曰。击碎髑髅。拽脱鼻孔。曰如
何受用。师曰。直待雨淋头 (第 0278c 页)
少间下座同知事头首
攀请新万杉和尚为众说破。
径山大慧禅师至上堂。乃云。我本无心有所希求。今
此法 王大宝 自然而至。法 (第 0141a 页)
王大宝 既至。汝等诸人急
著精彩。所谓见之不取思之千里。岂不见大隋和尚
道。我参七十馀员善知识。具大眼目底祇 (第 0141a 页)
攀请新万杉和尚为众说破。
径山大慧禅师至上堂。乃云。我本无心有所希求。今
此法 王大宝 自然而至。法 (第 0141a 页)
王大宝 既至。汝等诸人急
著精彩。所谓见之不取思之千里。岂不见大隋和尚
道。我参七十馀员善知识。具大眼目底祇 (第 0141a 页)
虎须边之利。衲僧家个个
牙如剑树口似血盆。谁肯输机纳款。所以道。从天降
下则贫穷。从地涌出则富贵。法 王大宝 现成。自然不
求而至。入荒田不拣。信手便拈来。觌面互施呈。举一
不举二。到者里脱珍御服著毙垢衣。得妙 (第 0160a 页)
牙如剑树口似血盆。谁肯输机纳款。所以道。从天降
下则贫穷。从地涌出则富贵。法 王大宝 现成。自然不
求而至。入荒田不拣。信手便拈来。觌面互施呈。举一
不举二。到者里脱珍御服著毙垢衣。得妙 (第 0160a 页)
亡未明出世旨宁歇累生狂此所谓真诵经
也岂今之人不若古之人乎堂堂僧相不若闺阁女
流乎盖为自信不及所以法 王大宝 不敢担任汝今
勉诸。
** 复示林汉藻居士
浑身俱是痛谁是不痛者若捉得这汉痛与不痛总
不干他事始 (第 0357a 页)
也岂今之人不若古之人乎堂堂僧相不若闺阁女
流乎盖为自信不及所以法 王大宝 不敢担任汝今
勉诸。
** 复示林汉藻居士
浑身俱是痛谁是不痛者若捉得这汉痛与不痛总
不干他事始 (第 0357a 页)
乘时非有意出谷也无心进云只如的的为人一
句又作么生师拈棒便打僧礼拜师又打乃曰我本
无心有所希求今此法 王大宝 自然而至大众还知 …… (第 0761c 页)
法 王大宝 么竖起拂子曰只者拂子且道是开峰底
还是福城底若道是开峰底却在福城手里若道是
福城底又是开峰付来唤作开 (第 0762a 页)
句又作么生师拈棒便打僧礼拜师又打乃曰我本
无心有所希求今此法 王大宝 自然而至大众还知 …… (第 0761c 页)
法 王大宝 么竖起拂子曰只者拂子且道是开峰底
还是福城底若道是开峰底却在福城手里若道是
福城底又是开峰付来唤作开 (第 0762a 页)
。虽然闹市里有个天子。百
草头有个祖意。置在无事甲里。未曾确实指陈。致使
路绝人荒。门衰祚薄。今则法 王大宝 自然而至。以平
等慈施无畏法。便见山门头清风满路。蓬壁下紫气
冲霄。穿心盘子放出摩尼光耀。折腰笤帚尽 (第 0899a 页)
草头有个祖意。置在无事甲里。未曾确实指陈。致使
路绝人荒。门衰祚薄。今则法 王大宝 自然而至。以平
等慈施无畏法。便见山门头清风满路。蓬壁下紫气
冲霄。穿心盘子放出摩尼光耀。折腰笤帚尽 (第 0899a 页)
和尚不惟酬报法乳且要诸人共
知敛衣就座石源和尚白椎云法筵龙象众当观第
一义师曰我本无心有所希求今此法 王大宝 自然
而至大众要识宝么请出相见僧问世尊才生便云
天上天下惟吾独尊如何是独尊的事师曰山僧今
日升座僧云 (第 0498c 页)
知敛衣就座石源和尚白椎云法筵龙象众当观第
一义师曰我本无心有所希求今此法 王大宝 自然
而至大众要识宝么请出相见僧问世尊才生便云
天上天下惟吾独尊如何是独尊的事师曰山僧今
日升座僧云 (第 0498c 页)
分现成达
摩忍气吞声释迦赞叹不及郤笑吁嗟缩项好不丈
夫堪怜断臂求心平空落赚不见道我本无心有所
希求法 王大宝 自然而至不萌枝上散作璚花无影
树头飞来玉蝶且道日出后一场懡㦬又作么生以
拄杖卓一卓顾左右云长恨春归无 (第 0474a 页)
摩忍气吞声释迦赞叹不及郤笑吁嗟缩项好不丈
夫堪怜断臂求心平空落赚不见道我本无心有所
希求法 王大宝 自然而至不萌枝上散作璚花无影
树头飞来玉蝶且道日出后一场懡㦬又作么生以
拄杖卓一卓顾左右云长恨春归无 (第 0474a 页)